二十三.凤栖宫下栖凤绦衣 客临阁前临客秦悦 (第4/5页)

殿的主人早於十六万年前身亡，再也不会回来了。又揣测这绦衣古神的原身应该是只凤凰。想着说不定有关於种灵阵的信息，遂把册子仔仔细细地看了下去。

    “仙界常以为障眼法甚好，小空间亦妙，然此二者俱皆有破绽可寻。吾数观之，前者在一凹陷处堪破，後者藏於客临阁主座之下。尝闻凡人云‘金无足赤，人无完人’，仙术亦然也。”

    秦悦推断那“凹陷处”就是自己刚刚穿过的“黑洞”，而客临阁主座之下或有自己离开此地的方法。

    这麽一想，心下安定了许多。又看绦衣写道:“太上者非谓单一，而谓化一。大道至简，精胜於多，诚如是也。”

    这是什麽意思?秦悦想了又想，才觉得自己对道器的态度和这类似——求精不求多，宁缺毋滥。

    “尝谓三修士，为何修仙。一称为求长生不老，一称为求凌驾尘世，一称为求福泽天下。前二人为己，第三人利人。私以为後者甚好，心忧凡世，身寄黎民，为上善之举、至诚之行。千年之内，吾於仙界候之飞升。”

    秦悦不免想到:“那我呢?我为何修仙?是为了寻一分回家的契机，还是为了求得青春常在，抑或是想如同绦衣古神那般自如地使用仙术?”

    兼而有之。秦悦发现自己所谓的“道心”也大抵源於三者。她既没有以身证道的梦想，又没有悲天悯人的情怀，恐怕“修仙”二字於她而言，只是一场探险游戏、异世之旅。修仙已然数十年，依旧玩心重，兼又心慈手软，半点没学会修真者的步步为营、心狠手辣。

    究竟何谓道心?何谓修行?秦悦伫立原