第194章 天神云祀 (第1/5页)

    “高禖之祭其实属於五礼中的吉礼范畴”

    曹七七道:

    “吉礼，西周五礼之一，五礼之冠。”

    中国古代宇宙观最基本的三要素为天、地、人，《礼记·礼运》称:「夫礼，必本於天，肴於地，列於鬼神」。吉礼为五礼之冠，即祭祀之礼。

    据《通典.礼六六》记载:主要是对天神、地只、人鬼的祭祀典礼。

    如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蚕、祭天子宗庙、袼禘、功臣配享、上陵、释奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅、祭高禖等。历代兴革不一，但极为统治阶级所重视。

    “桥豆麻袋，祭与祀有什麽区别吗?”

    有水友不明就里。

    “还是有区别的”

    曹七七道:

    “《说文解字》对“祀”的解释为:祭无已也。”

    《管子》云:修春秋冬夏之常祭，食天壤山川之故祀。

    《周礼正义》:“此经通例，天神云祀，地只云祭，人鬼云享。”

    祭与祀本身相差无几，只是祭祀的对象不同换了不同字表达而已。

    如果一定要有一个解释的话，那麽你可以理解为:“祭”偏重於可以轮回的事物，“祀”偏重於永生不灭的事物。

    众人:???

    还可以这样子?

    “嗯哼”

    曹七七继续道:

    “首先:【祀天神】:”

    祀天神时，只能由天子来祭祀，受祀的天神不仅多，而且有尊卑之别。