第160章 汉惠帝炸毛了 (第5/5页)

度加以解释说明。

    数日後，夏言回奏说:“臣愚以为，冬至上陵时可罢免，而中元陵祀遣宫之礼可移於霜降制日举行，惟是清明节上陵如旧。盖清明礼行於春。

    即《礼经》所谓‘雨露既濡，君子履之有怵惕之心'者也;霜降礼行於秋节，所谓‘霜露既降，君子履之有凄怆之心'者也。夫雨露之濡，霜露之降，草木实先被之，於是有陵墓之思，义斯切耳“

    於是，世宗命天寿山的上陵祭祀，春以清明、秋以霜降遣官行礼，各衙门官陪祭;中元、冬至二节仍遣官行礼，但各衙门官不陪祭。

    从此，天寿山陵园的大祭每年有四次之多。

    嘉靖十五年(1536年)九月，因“孟冬庙享移於立冬”於是世宗又认为“孟冬朔之陵祭未免烦渎”，命“其己之，着为令”。

    此後，天寿天陵园每年的小祭由四次改为三次。每年的陵祭合称为“四大祭三小祭”。

    在上述各节中，正旦为一年之首，也是极为重要的节日，但却没有列入大祭之典，考其原因当如万历十四年(1586年)七月礼部在题复太常卿裴应章时所解释的那样:“元旦即岁除之次日也。先是九陵帝後已祫祭於庙矣，旬日内且复有孟春之享，故元旦之祭在陵殿止用果酒者，非俭也，礼也。“

    除上述各节外，按照《大明会典》的记载，国有大事(如营建宫殿、陵寝，帝王登极等)也遣官赴陵园致祭，诸王来京，离京又有谒陵和辞陵之行。