第484章 洪流激荡 (第4/8页)

、东部又是群山没有道路。

    ??每一座寺庙的铜顶、佛像，都要从张家口外的和尚庙购买，再一路运回来。

    ??为了知识，承受再大的代价也在所不惜，数百年来都是这麽过来的。

    ??可是到杨国龙这代，卓尼领地出现了个小问题，他的领地里有几千个汉人，都是陕西造反的或兰州避难的出身，在洮河两岸有了田地，形成四个集镇、建立十四个村庄。

    ??过去也时常有躲避官府赋税徭役的汉人跑进山里当土人，但那都是形单影只，进了山里入乡随俗也就成了土人，充其量是个掌握技能多一点的匠人，不能造成多大的影响。

    ??而这次他们成群结队，有的甚至举族入山，形成村庄就不一样了。

    ??几乎在村庄形成的第一天，纸坊、砖窑、煤窑、木工坊、铁匠铺、医馆、印书堂这些东西就全冒出来了，家家户户男耕女织，源源不断地出产铜器、铁器、木器、陶器、农具，纸张、书卷、纺织物甚至衣物和兵器。

    ??还有个秀才鼓动他出资办了一家土司官学。

    ??僧人能提供的知识一下子就不宝贵了，反倒是他们占据的财富、土地和人口是那麽刺眼！

    ??这个时候，杨国龙只是对寺院存在的意义感到怀疑，但至少供养僧人还有点宗教方面扬名显誉，以此来扩大政治影响的意义，因此他没有下定决心，毕竟是几百年的老传统，也不一定就非要在他这儿断了。

    ??就像只有等待洪流激荡，才能认出谁是真龙天子一样，杨国龙对寺庙的看法也是一样，只有等待才能分辨真知灼见的真经掌握