第170章 这一定是开玩笑的吧？ (第4/6页)

於劝人向善。

    ??忽略掉宗教对律法的影响，不该是一种基本cao作吗？反正智瑶“前一辈子”就是生长在这种环境之下，一点都不认为有什麽需要得到赞赏的地方。

    ??智瑶没有感到诧异，还是因为他知道宗教的影响力在减弱，远没有以往那麽豪横了。

    ??“无有斩去肢体，劳动使其改造，有何不可？”智瑶诧异的是这个。

    ??老子说道：“世子定此，非为黎庶罢？”

    ??去掉了残害人肢体的刑法，暂时看不出好坏，失去震慑力度则是明摆的事情。

    ??所以，制定那些律法的人，他们未必对伤害人的肢体有特别兴趣，只是想要有更大的震慑力度。

    ??什麽律法残不残忍，需要以当时的社会定论，不能适应到所有的时代。

    ??比如说废除死刑，人比恶魔还恶魔，不该死吗？想着白养，一直到寿终正寝，乃至於还能减刑得到自由，受害者绝对要死不瞑目了啊！！

    ??智瑶没有回答老子的问题。

    ??老子那麽问，肯定是看到了智瑶的志向，今天民典用在黎庶身上，未来的某一天将套用在所有人身上。

    ??智瑶从老子的一些话品味出了儒家的味道。

    ??用德行去教化，又或者说是感化？小错当然没有问题，大错还那麽搞，先问一问受害者愿不愿意了。

    ??智瑶说道：“有错必罚，世间之大善也。”

    ??没有人能在一生之中都不犯错，什麽样的错得到相应的惩罚，不存在任何的不应该，智瑶坚持这一点。

    ??老子看出了