第一百零九章《史上最强日本史3》（28） (第2/3页)

高压政策下，很多人都表示此生再也不会和上帝发生什麽关系了，但也有些许顽固分子，表示自己生是上帝人，死为上帝鬼，就算五马分屍也绝不会放弃信仰。

    ??对此，秀吉的做法是看关系——和自己关系亲密的，那就睁眼闭眼地过去，比如小西行长，哥们儿出兵朝鲜的时候都带着十字架，可也没人敢说什麽；但若只是一个单纯的路人甲，那就对不起了，死去吧您呐。

    ??而到了德川家康时代，则就没有那麽便宜的事儿了。

    ??比如黑田官兵卫，这厮原本是个天主教徒，结果在《伴天连追放令》出台的当下，就连忙跑过去找到秀吉，以一种和上帝不共戴天的愤恨表示自己从今往後一定要和这个白胡子黑袍还在腰间挂着宝刀的老头划清界限，从而深受秀吉的好评。

    ??但例外总归还是有的。

    ??话说有这麽一个人，当他面临着身家性命和信仰只能挑一个的抉择时，却毫不犹豫地选择了後者，宁可抛弃多年苦心奋斗得来的荣华富贵，也绝不出卖自己的信仰，此人便是被後世誉为此人就是被誉为“切支丹之鉴”的高山右近，在很久之前有过登场，希望你还能记得他。

    ??顺便一说，黑田官兵卫之所以信天主教，也是因为受了右近的影响。

    ??高山右近出生於今天的大阪府境内，他爹高山友照和沙勿略是老相识，同时也是日