第381章 屠鱿令 (第6/11页)

国都，只是将大不里士设置为临时行在。

    ??这麽做也是为了安抚波斯人，我没有长期占据这里的意思。

    ??将来会遵照约定，将此地交给你们建国。

    ??并且他还在亚美尼亚和阿塞拜疆那里，给波斯人划了一块土地，给予他们自治权。

    ??果不其然，原本还有些忐忑的波斯人，顿时就安定了下来。

    ??然後就召集在各国定居的波斯人，回来共建家园。

    ??眼见真的复国有望，很多波斯人都聚集而来。

    ??不过也并不是所有的波斯人都愿意来这里。

    ??前面说过，这里的人少有国家族群概念，更多的是遵从利益和信仰。

    ??部分波斯人也同样如此，并不是很在乎什麽波斯不波斯的。

    ??他们家族在那里生活了几十数百年，早已经融入当地，怎麽可能割舍的掉。

    ??然後就是信仰方面。

    ??伊教内部派系是非常复杂的，逊派和什派只是最大的两支而已。

    ??在两大派内部，还被细分出了许多小派别。

    ??阿扎萨受到陈景恪的影响，深知想保持族群独立性，必须要在信仰上与其他族群区分开来。

    ????所以，在波斯自治区建成後，他就将宰德派做为本地波斯人的主流信仰。

    ??宰德派是什叶派的分支，但教义温和，更偏向於逊派。

    ??是什叶派内部一个极小的分支，信徒非常少，很适合他们的需求。

    ??但他这麽做的後果，也将很多波斯人拒之门外。

    ??有时候异端比异教徒更可恨，信仰都不同，怎麽可能