65.第65章 潜光隐耀，另起炉灶 (第7/10页)

力。

    大宋是谁的大宋，这个问题好回答，自然是皇帝与士大夫的大宋。

    那麽大清是谁的大清，也很好回答，自然是八旗子弟的大清。

    但是大明不一样。

    皇帝会认为大明是自己的大明吗？有性命之忧的天下之主？当然不会。

    数代皇帝不顾天下，就是出於这种心态，大明天下？关我鸟事！

    百官会认为大明是士大夫共治天下吗？动辄杖杀，弃市的共治？当然也不会。

    贪腐成风的底色，就是天下大局与我无关，大明天下？我捞一笔就行，伱们慢慢治去。

    同样的，各种乡党，南直隶、宣大、浙江士绅、福建海商，乃至天下百姓，从上到下，都是不惮於亡国的——只要别波及到我，换个朝廷没什麽区别。

    这就是失去了想象共同体的悲哀——实在难以想象，得国最正的大明，会沦落到共同想象体死去的一步。

    只讲利益，没有对错。

    为了自身享乐，可以长居深宫做木匠，吃春药吃到死。

    为了乡党利益，可以刺王杀驾放火烧，纠集同僚抵抗中枢。

    为了自保与权势延续，自然也可以豢养异族以自重，乃至给鞑清开门。

    失去想象共同体，必然带来运行成本无限度升高，体系僵化的终点，必然是亡国。

    所以，朱翊钧在谋划从军事、制度扶起大明朝的同时，必然要重新构建一个想象共同体。

    让大明朝，再度成为天下人的共同文化归属。

    这个想象共同体，能够让大英帝国最悲惨的挖煤工人，想到大英帝国时，都露出自豪的神色。

    这一