204.第204章 围攻京城，分食东虏！ (第3/7页)

思想北渡，这立时引起了北方诸省、府、县主官的注意，出於自保，纷纷上报京城。

    ??内阁在接到地方公函後，以张居正为首，高拱、胡宗宪、李春芳联袂入宫觐见。

    ??作为当朝大学士，学问深厚是毋庸置疑的，张居正很清楚心学之风绝不能在大明朝蔓延开来。

    ??很多人以为心学是“知行合一”，便认为心学是一门务实的学问，实际不然。

    ??阳明心学在传习录中清清楚楚地提到，所谓的“行”与普通人所理解的“实践”根本不是一回事。

    ??譬如说‘如好好色’，‘如恶恶臭’。见好色属知，好好色属行。

    ??只见那好色时，已自好了。不是见了後，又立个心去好。闻恶臭属知，恶恶臭属行。只闻那恶臭时，已自恶了。不是闻了後，别立个心去恶。

    ??“行”在阳明先生看来就是“意之动”，用现在的话来说，当你对一件事做出了正确判断後，不必等到身体力行後，就已经叫做“行”。

    ??因此，所谓的“知行合一”并不是一种方法论，而是对“知”和“行”关系的一种判断。

    ??知行合一不需要刻意去追求，只要在”天理“，即内心的”明德“之指导下，自然而然就会实现。

    ??可是，三十六岁的张居正，已经明白阳明先生的整个学说实质上建立在纯粹意识活动的基础上，与实践完全脱节。

    ??这叫“务虚”。

    ??张居正早年浸润佛学，沉迷於“务虚”，常常从万事万物中去感悟佛理。

    ??由於阳明心学在某种程度上与佛门思想相重合，加之入仕之初，受到恩师、心学大家徐阶的提拔，所以当张居正接触到心学之後，立即为其所吸引，他一度认为心学是孔子之後唯一