和社会三阶层交流，如何把握礼仪的尺度。 (第5/6页)

准，而是对道德修养的要求。所以老子有句话是这样说的：“失道而後德，失德而後仁，失仁而後义，失义而後礼。”我们来把这句话解读一下：不按照客观规律行事的人，往往把自己标榜的很道德。一个人的内心没有道德底线的时候，才会让自己看起来很仁慈。而一个人失去仁慈之心，就会很讲义气。连义气都不讲的人才会让自己看起来很有礼貌。我们会经常看到，由於时代的进步，一些企业由朝阳行业成了夕阳行业，而那些企业不思索如何跟上时代的步伐：要麽转行，要麽提前宣布破产，好让员工提前适应新的行业。可是那些企业却选择了坚持，这就是不按照客观规律办事，最终企业会倒闭的，而且最可笑的是那些企业还找了一个可笑的借口：“我们要为了员工的生存，为了道德，坚持到最後一刻！”所以不遵循事物发展规律的人，往往会用“道德”来标榜自己，真是自欺欺人。我们还可以看到许多不讲道德的人却天天把自己表现的很仁慈，这叫做“滥施仁政”，商鞅变法的时候最忌讳的就是“滥施仁政”，所以法令如山，雷厉风行！这才能够变法成功，只有变法成功才能国富民强，这才是真正的仁慈。如果商鞅变法不能做到令行禁止，为了表示自己很仁慈而到处进行“妇人之仁”，这样不但坏了国家的法度，更是阻碍了国家的发展，那麽秦国依旧弱小贫穷，根本不会有後来的“横扫六合，一统天下。”的雄厚基础，早就被别的国家蚕食了，这种“妇人之仁”恰恰是最大的不仁。而一个不仁的人是很讲“义”的，所以土匪整日杀人放火，但是他们却很讲江湖义气。而连“义”都不讲的人，就只有披上“礼仪”的外衣来作秀了。

    ??所以庄子和他最好的朋友惠子每次见面都是要争论一番的，而且常常都争得面红耳赤。表面上看起来像争吵，