第142章 杀父仇人 (第1/3页)

    ??魏晋南北朝时期，百年战乱、百姓流离、生活苦楚。

    ??为了寻求现世之外的精神解脱，原本在汉代只流传於部分地区的佛道之学，开始广为流传，逐渐深，入到百姓的日常生活之中，佛寺道庙繁盛一时。

    ??隋唐则继续延续了这种风尚，上至达官贵人、下至贩夫走卒，都礼佛崇道。

    ??隋文帝的年号开皇，便是取自道经。意味着天地新一纪元的开始，寓意皇帝如元始天尊一般济度众生，开劫度人。

    ??隋炀帝相比其父亲，更加崇尚道教。在位时期，在长安大兴土木，修建了十座道观，甚至召见茅山宗师，以弟子之礼相见，敕命修建了玉清坛。

    ??与道教相比，佛教在隋代的发展则更加昌盛。

    ??虽然在南北朝後期，有北周武帝宇文邕发起废佛运动，但是因为佛教在民间流传甚广，已然形成了一支不可忽视的社会力量，成为了民众普遍崇尚的信仰。废佛虽然一时抑制，但粗暴的行政手段，却往往会让信仰者形成更加叛逆的宗教情感。

    ??隋文帝为了稳固统治，重新开始崇尚佛门，借此收拢人望。

    ??隋炀帝时期，则对佛门继续保持扶持利用的态度。

    ??灭陈期间，当时身为晋王的杨广，在扬州亲塑佛像、收拢经文、召度僧尼，甚至亲自拜