第152章 棋罢不知人换世 (第15/23页)

的茫然不解，转为了若有所思。

    ??明教作为诸多宗教发祥靠後的一个，在传入中土之时就有一个坏毛病，喜欢借用其他教派的现成东西。一位拜占庭学者曾批评摩尼教，说“他们像水螅或变色龙一样，会根据时间、地点和人物而变化”。质言之，摩尼教在西方有意贴近基督教、拜火教，在东方则更贴近於佛教、道教。

    ??在传入中土之时，由於教主名字与佛教术语“摩尼”（Mani，意为“离垢”）的读音密切相关，於是就摈弃其他译名，正式把这位自称耶稣使徒的教主的名字翻译成汉文摩尼，含有“摩尼宝珠”之意，以期音义兼顾。

    ??但这个偷懒的行为导致了一系列不可测的後果，比如彻底混同了摩尼宝珠与佛教的关系，在自己内部导致了许多代的误读。

    ??对方口中的摩尼，毫无疑问应该是明教的创始人，更因为中土流传的文献典籍断绝，所有人都不了解这门诞生於波斯、危在旦夕的宗教，故而都把佛祖、舍利与释迦摩尼也总是沦为一谈。

    ??来自後世的江闻自然清楚知道，作为诺替斯主义的发扬者，三世纪的先知、自觉的摩尼（Mani）是摩尼教（Manicheism）的创始人，生於公元216年，242年在巴比伦传教，277年被钉死在十字架。

    ??276年，摩尼因刻意宣传异见邪说即将被钉死在十字架上，相传在审判之前，与他交好的波斯祆教大祭司曾故意问他，希望他为自己辩解：

    ??“法庭宣称你主张禁止婚姻，以促使世界的毁灭吗？这是你的本意吗？”

    ??而自称觉悟了宇宙真相的摩尼在狱中面对波斯祆教的大祭司，也阐述了他对这个世界最後的灵悟。

    ??“是的