第3章 经济重建和宗教战争，15601648 年 (第29/35页)

是在自己的小块土地上自由劳动。领主时常硬把这种强迫劳动的天数增多，因为在东欧中央王朝软弱，而且中央集权的法律制度也几乎无人了解，领主自己就是他的老百姓上诉的终审法庭。事实上，他的老百姓就是他的“臣民”。

    ??在德国，不用农奴这个名称而称为“世袭臣民”。在整个东欧，不管他们叫什麽名称，庄园领主的农奴或世袭臣民未经领主认可都不能离开庄园，不能结婚，不能学习做生意。领主拿走了强迫劳动的大量剩余物，将其大部分用於农业，但也用於教授一些聪敏的青年人学会庄园所需要的各式手工艺。领主把土地作为自己的冒险事业来经营，出售产品，获取利润。

    ??所以，当现代时期开始时，东欧农村的群众已经失去个人自由，过着西欧农民所不知晓的贫困生活，虽然西欧农民也是贫穷的。在西欧，曾经处於这种状况的农民正在变为小所有者。他们是法律保护下的自由民。他们可以迁徙、结婚，有机会时还可以学习做买卖。拥有土地的那些人可以在王室法院保卫自己的土地，还可以自行负责种植庄稼和参与市场经济。他们无须向领主提供强制性的劳动，事实上也没有这类劳动，法国部分地区仍然存在的一年十天的徭役，与东欧农民承担的几乎全部工作日的罗博特是无法比拟的。

    ??从 16 世纪起，东欧的地主就在他们的领地上牢固地树立了各自的地位，即成为他们所划定的一切土地上的大王，没有讨厌的布尔乔亚来烦恼他们（因为市镇极少），而国王和地方统治者也都关心他们的愿望。从西欧来的旅行者对波兰和立陶宛许多达官贵人的挥霍，对他们宫殿似的住宅、私人画廊、藏书丰富的图书馆、珠宝收藏、成群的仆役、成行的小乡绅随从、丰盛的宴席以及大手大脚的款待